成兵之法，更配有诛仙剑、打神鞭、混天棋盘、两全云符及乾坤圈等各类宝贝。
当艺成下山之际，骊山老母告之约：「 将嫁与大唐将军薛丁山帮忙征西。」并语宿世人缘：“汝二工资玉皇天主驾前之金童玉女，某日天界蟠桃大会上，因动思凡之心，於嘻闹之间，金童失慎击坏琼瑶，而玉女也将水晶瓶打坏，玉皇天主大怒之下，便将予以处分。斯时，南极仙翁趋前禀告，金童玉女另有夙缘未了，倡议将二人贬下尘寰，结为伉俪以了前缘”。
樊梨花兵至寒江关时，其遵从师命开关降唐，并与薛丁山结为连理，帮忙大唐继承平西。於薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，终至西凉之乱敉平，因居功厥伟，唐高宗时加封为威宁侯。而《白蛇传》中的白娘子曾师从于梨山老母：白素贞是在四川青城山下修练千年的白蛇，传说师从梨山老母。中国现代官方传说《白蛇传》中的女主人公，也称白娘子、白蛇。
传说南宋绍兴年间，杭州有药店之王主管许宣（或名许仙）在西湖与标致男子白娘子及其婢女青青（也称小青、青鱼、青蛇）邂逅相遇 ，同舟避雨，遂结为伉俪。
在历代传说里，梨山老母都因此慈爱的老奶面貌出现。对于她的传说真是出没无常：
1、战国时代：钟无艳是她的门生~
2、唐代：她在唐僧师徒的取经路上,伙同观音、文殊、普贤几位菩萨弄了个莫家庄进去，本身扮孀妇妈妈，别的则化作三个仙颜小姑娘，把猪八戒迷得七荤八素，把唐长老调戏得面红耳赤。而后还在李白小时刻念书不居心的时刻，跑去他眼前磨绣花针，等着李白问她“你磨甚么呀？”她就说，只要有恒心，铁杵磨成针。而后李白大受启迪，今后耐劳勤奋，成为了一代诗仙。
3、太宗贞观年间，她还收了西凉国寒江关守将的女儿樊梨花做门徒,教她移山倒海，撒豆成兵之术。而后叫她下山去找个如斯这般的老公,还得让他过三道难关今后才以身相许.
4、宋朝:她又收了穆桂英做门徒.成果这个门徒命不大好，成为了孀妇，还得率领一群老孀妇小孀妇去打金兵.另有一说白素贞白娘子也是她的门生。
5、清代：竟然有刻本小说讲祝英台殉情今后，被梨山老母救了起来，还教了一身术数，当了女剑仙甚么的[1]
骊山女娲风气
女娲蛙图腾重见天日
一九七二年至一九七九年，考古界在陕西临潼骊山北麓挖掘了仰韶文明晚期原始村基址——姜寨遗迹，这先后十屡次挖掘，取患了非常丰硕、宝贵的劳绩。是我国新器时代考古工作中至为重要的发明，其代价之严重，为海内以致天下同期遗迹所少见。至今，北京中国汗青博物馆，还摆设着这个遗迹的村模子，它的非常内在对研讨前仰韶文明与仰韶文明时代的社会性子、社会构造和先祖的临盆、生涯、文明、意识形态等，都供给了非常重要的材料。尤其是蛙图腾的重见天日，为解开女娲风气渊源之谜，办理女娲氏“继兴于骊”遗迹能否存在这一疑难，供给了症结性的证据和契机。
所谓骊山女娲氏的蛙图腾是一幅画在彩陶盆壁上的蛙纹（实为蟾蜍）写实丹青。专家们觉得，她与鸟纹、鲁纹、鹿纹一路，同属仰韶四大图腾抽象。蛙纹图腾抽象及变形图案在全部黄河流域仰韶文明遗迹中险些随处可见，东起河南渑池的仰韶，陕县的庙底沟，西至甘肃临洮的马家窑都有发明。
女娲氏蛙图腾重见天日今后，作为活的汗青文明——骊山女娲风气开端遭到前所未有的存眷。咱们注意到现代文籍中记录的无关女娲氏的神话传说，差不多均可以在这个宝库中找到她的萍踪。饶有趣味的骊山风气，有的是对女娲氏不朽勋业的永久留念，有的是对蛙图腾的崇拜星期，有的则是祖辈遵守商定成俗的官方礼节，展转传播，以致昔日。
梨山老母殿
老母殿，位于西安市临潼区城南骊山西绣岭第三峰之巅，据殿内现存之《创修山路碑》记录，始建于秦。唐初重修，时称老母祠。 老母殿全体修建包含庙门五间、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、配房六间、配殿四间。三仙殿内供奉被尊为“福寿、治眼、授子”三位女仙云宵、琼宵、碧宵之神像。主殿内供奉骊山老母（女娲）金身神像。明崇祯八年在主殿后增建藏经楼一座五间两层（民国年间已毁，遗迹尚在）。明万历四十七年曾对整体修建停止过较大补葺，故现有修建根本属于明清格式，占地面积八千余平立米。开国后虽停止过两次培修，但原貌未变。近几年，道观对殿前平台、途径停止了完全整修，新修了进殿石台阶路。
老母殿内现尚保存有明万历十六年铸之铁锅、铁缸各一口，老母像前有明代铸之铁磬一个。主殿内存有唐广德元年（公元763年）立之《骊山老母授经碑》一通，记叙了唐代闻名羽士李筌在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的颠末。 老母殿自古以来便是骊山上一座闻名的玄门宫观，骊山老母是我玄门供奉的一名太古尊神。
相干记录
《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，东营信息港www.dongying6.com宣传报道为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和气。’”
清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，亦有其人，非乌有也。”
《太平广记》卷六十三引《集仙传》记其事。略云：
“骊山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常历名山，博采方术，至嵩山虎口岩石室中，得《黄帝阴符》本，……筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，鬓髻当顶，余发半垂，敝衣扶杖，神壮甚异。路旁见遗火烧树，因自言曰：‘火生于木，祸发必尅。’筌闻之惊，前问曰：‘此《黄帝阴符》秘文，母何得而言之？’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，计一百八十年，六周合计一千八十年矣。’”
①因而命李筌坐树下，为其说《阴符》之义。谓“《阴符》者，上清所秘，玄台所尊，……甚至道之要枢，岂人世之常典耶！”
②遂对《阴符经》之降生和内容，停止长篇讲解。言讫，谓筌曰：“日已晡矣，吾有麦饭，相与为食。袖中出一瓢，令筌于谷中打水，飘忽重百余斤，力不克不及制而沉泉中。却至树下，失姥地点，唯于石上留麦饭数升。”
③筌乃食麦饭而归。此从绝粒求道，注《阴符经》，著《太白阴经》行于世。
清俞樾《小浮梅闲话》云：“骊山老母，实有其人，非乌有也。
《史记·秦本纪》：“申侯言于孝王曰：昔我先，郦山之女，为胥轩妻。生中潏，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和气。”……
《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。考骊山女为胥轩妻，合法商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨詈钏服，故后代风闻有‘为天子’之事，而唐、宋今后遂觉得女仙，尊为‘老母’。”
《神仙感遇传》载唐少室墨客李筌常游嵩山，得《黄帝阴符经》，遇骊山老母，指授秘要。
宋郑所南有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗。小说所称，非无自矣。
梨山老母宫
老母殿位于古都西安以东20千米的骊山第二峰头上。这是一座汗青悠久，殿宇恢宏的巨型宫观。供奉着闻名遐尔的人类鼻祖骊山老母。有道是“水不在深，有龙则灵，山不在高，有仙则名。”骊山由于有了如许一名巨大的人类老祖母的盛名，而声播四海，游人如织。
梨山老母殿，也叫老母宫，是商代时代的女娲祠演变而来。在秦朝，唐代广德元年，明代万历年间，清代顺治时代，共和国开国晚期和1988年，曾经数次增修或扩建。2001年由现任老母宫掌管陈圆明道长，率道众省吃俭用，多方召募资金，停止了一次大范围的扩建重修后，才成绩了现在庄严肃静，范围宏大的道观群体。
老母殿坐北面南，占地20余亩，殿堂房舍80多间，三节天井。顺次为庙门，三霄宝殿和老母主殿，配以器械配房，殿后廊房，古树名木，卷烟袅袅，道乐阵阵，肃静协调，使人神往。
游人到此，由老母殿停车场拾阶而上，分开殿南道场，眼前目今便见道观庙门，圆拱大红门眉上方高悬“老母宫 ”牌匾，为陕西省书法协会主席钟明善老师墨宝“寰宇人寰起始老母乃先祖，日月星辰生辉小道是根源的金色门联。”周全说明了骊山老母是生化寰宇万物之母，开启大玄门化之鼻祖。
走进庙门，但见金甲灵官正祺森严，青龙，白虎双方护法。道家讲究天人合－，阴阳合谐，烧香星期，当咱们用魂魄与灵官爷对话之时，假如你是爱国遵法，孝悌忠信之士，会获得灵官爷无尚祝愿，有过错者，诚恳改进，也会获得灵官爷保佑。
庙门双方搁置的是铁锅、铁缸等文物，为明代神宗天子万历戊子年锻造。铁锅高0,73米，径口1.25米，重750公斤，铁缸高1.29米，径口1.08米，重1500斤，是现代老母殿庙会时代为朝山香客煮粥和盛水之用，也像征道家水火既济，阴阳协调之意。铁锅，铁缺铭文清晰可见，其文曰 ：“ 安炉铸鼎，以大炊功。神明普照，众输资成。南边火沸，南方水涌。二者既济，福寿无穷。”“安炉铸鼎，以大炊功。东厨永赖，万姓依生。水资北府，火取南丁。二者既济，普利无穷”。
过庙门前行数米，分开三霄殿前。三霄殿供奉碧霄
